信 (佛教)

信（巴利语：saddhā，梵语：śraddhā），佛教术语，指信仰的行为，或是信心本身。在佛教中，信仰是一个重要的概念，正确的信仰，特别是对于佛教三宝的信仰，称为正信，或净信。阿毘达摩中，将信列为心所之一。一般而言，佛教鼓励四种信仰，也就是对于佛、法、僧与戒的信仰，称为四不坏净，或四不坏信。在五根、五力中，皆将信列入其中。华严宗有十信的说法。

信的反义字，为不信，以及疑。

概论

在佛教中，信是五根之一，指佛教徒对于佛陀所说的法，升起信心，由此生起菩提心，称为信根^[1]，即四不坏净^[2]。净信是指心去除掉贪欲之后，得到心解脱的状态^[3]，信的根源在于智慧^[4]，代表了心的澄净性^[5]。

五根可以增长善法，当五根增长至强而有力状态时，称为五力。五力中的信力，同样指四不坏净^[6]，但是与信根相比，有程度上的差别^[7]。

信是善心所之一，说一切有部将其列入大善地法中^[8]。

注释

1. 《杂阿含经》卷26〈659经〉：“何等为信根？若圣弟子于如来发菩提心，所得净信心，是名信根。”
2. 《杂阿含经》卷26〈655经〉：“信根者，当知是四不坏净。”
3. 《杂阿含经》卷26〈710经〉：“净信者谓心解脱；智者谓慧解脱：贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净，是故，比丘！离贪欲者心解脱；离无明者慧解脱。”
4. 《杂阿含经》卷26〈654经〉：“尔时，世尊告诸比丘：‘有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。此五根，一切皆为慧根所摄受。譬如堂阁众材，栋为其首，皆依于栋，以摄持故。如是五根，慧为其首，以摄持故。’”
5. 玄奘译《阿毘达磨品类足论》卷1：“信云何，谓心澄净性。”
6. 《杂阿含经》卷26〈675经〉：“彼信力，当知是四不坏净。”
7. 《杂阿含经》卷26〈679经〉：“何等信力是学力？于如来所善入于信，根本坚固，诸天、魔、梵、沙门、婆罗门及余同法所不能坏。”
8. 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷42：“大善地法有十种：一信，二精进，三惭，四愧，五无贪，六无瞋，七轻安，八舍，九不放逸，十不害。”